يحيى بن عمرو بن مالك النكري ( 1 ) : من أهل البصرة ، يروى عن أبيه عن أبي الجوزاء ، روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجني والبصريون ، كان منكر الرواية عن أبيه ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما معا ، ولا نستحل أن يطلق الجرح على مسلم قبل الاتضاح ، بل الواجب تنكب كل رواية يرويها عن أبيه لما فيها من مخالفة الثقات والوجود من الأشياء المعضلات ، فيكون هو وأبوه جميعا متروكين من غير أن يطلق وضعها على أحدهما ولا يقربهما من ذلك لان هذا شئ قريب من الشبهة ، وهذا حكم جماعة ذكرناهم في هذا الكتاب جبنا عن إطلاق القدح فيهم لهذه العلة على أن حماد بن زيد كان يرمى يحيى بن عمرو بن مالك بالكذب . يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري ( 2 ) : من أهل مصر ، يروى عن أبيه ، روى عنه أحمد بن علي بن الأفصح والمصريون عنه عن أبيه عن العرس بن عميرة ( 3 ) نسخة موضوعة لا يحل كتابتها إلا على جهة التعجب ولا الاحتجاج به مما يحل لأهل الصناعة والسبر . يحيى بن سابق أبو زكريا المدائني ( 4 ) : سكن بغداد ، يروى عن أبي حازم ، روى عنه علي بن حجر السعدي والعراقيون ، كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات

--> ( 1 ) يحيى بن عمرو بن مالك النكري : ضعفه أبو داود وغيره . الميزان 399 / 4 التاريخ الكبير 292 / 8 ( 2 ) يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري : قال ابن عدي : هو من أهل المغرب ، حدث عنه ابنه وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به . أورد له في الميزان حديثا باطلا . الميزان 376 / 4 ( 3 ) عرس بن عميرة الكندي : صحابي حديثه عند أهل الشام . روى عنه زهدم بن الحارث . أسد الغاية 21 / 4 ( 4 ) يحيى بن سابق المديني : يقال له : الخلقاني . قال أبو حاتم : ليس بالقوى . له عن مالك ما ينكر . الميزان 377 / 4 التاريخ الكبير 280 / 8 .